சிறை என்னும் ஒரு துளி உலகத்தில் வர்க்கத்தால் மற்றும் பண்பாட்டால் தாழ்வுற்றிருந்த மனிதர்களிடையே வாழநேர்ந்த ஒரு உயர்குடி மேன்மகன் அவர்களுடனான தொடக்க கால முரண்களைக் கடந்து,அவர் மெள்ள மெள்ள அந்தச் சூழ்நிலையோடு பொருந்திப் போவதின் நுட்பம், கதைப்புலத்தில், அசைவற்ற ஆழ் நதியாக நகர்ந்து போக. அதன் இருபுறமும் பிரிந்து செல்லும் கிளை ஆறுகளாக மற்ற மனிதர்களின் கதைகள் தொடர்புபெறுகின்றன.
விலங்குச் சங்கிலிகளால்பிணைக்கப்பட்டிருக்கும்அந்த மனிதர்கள் பல வகை உளவியல் தன்மை கொண்டவர்கள். வெவ்வேறு குண இயல்புடையவர்கள் அவர்களது அச்சங்கள் உறக்க அலறல்கள். துயரங்கள் கோபங்கள் பழைய வாழ்க்கை நினைவுகள் வீட்டைப் பற்றிய ஏக்கங்கள் விடுதலைக்கான கனவுகள் என்னும் இருளடர்ந்த பாதையிலிருந்து சுதந்தரத்தின் ஒளியை நோக்கிய நெடிய வழித்தடத்தில் ஒவ்வொரு மனிதனையும் ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் உளவியல் பகுப்பாய்வுக்கு உட்படுத்துகிறார் தஸ்தயெவ்ஸ்கி இந்த நாவலை வாசிக்கும் எந்த ஒரு மனிதரின் இதயமும் காருண்யத்தால் கனிந்துவிடும்.

• பிரெஞ்சு இலக்கியம் உலக இலக்கியத்துக்குப் பற்பல கொடைகள் அளித்துள்ளது. அதன் முதல் வரிசையில் “மேடம் பவாரி” இடம்பெறும்.
• அது வெளிவந்தபோது இலக்கியவானில் புயலைக் கிளப்பியது, அதன் ஆசிரியர் குஸ்தாவ் ஃப்ளாபர் சமுதாயத்தின் ஒழுங்கையும் மதநம்பிக்கையையும் கெடுப்பதாகக் கைது செய்யப்பட்டு விசாரணைக்குப் பின் இறுதியில் விடுதலை செய்யப்பட்டார்.
• 1870-இல் “மேடம் பவாரி” உண்மையை எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணமுடைய எழுத்தாளர்களால் புகழப்பட்டது. எழுத்தாளர் எதையும் தீர்ப்புக் கூறக்கூடாது.
• போதனை செய்யக்கூடாது. ஆனால், நடுநிலைமை வகிக்கவேண்டும் என்ற அவருடைய எழுத்தின் கோட்பாடு எல்லோராலும் பின்பற்றப்பட்டது. பவாரி

-மன்னர்காடு மாத்யு
(மலையாள மனோரமா ஆண்டுப் பதிப்பின் பொறுப்பாசிரியர்)

மிகச்சரளமாக வாசிக்கும்படியாகவும், அதேசமயம் முழுமையாகவும் இந்த மொழியாக்கத்தைச் செய்திருக்கிறார் நா.தர்மராஜன் அவர்கள். அவர் ருஷ்யாவில் பல காலம் இருந்தவராதலால் நுண்தகவல்கள் எல்லாம் சீராக மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கின்றன. தல்ஸ்தோய்யின் நாவல்கள் வெறும் மானுடசித்திரங்கள் மட்டுமல்ல. அவை ருஷ்யப் பண்பாட்டின், ருஷ்ய நிலத்தின், ருஷ்ய வரலாற்றின் பதிவுகளும்கூட. அவை முழுமையான நாவல்கள். வாசகனுக்கு ருஷ்யாவில் வாழ்ந்து மீண்ட அனுபவத்தை அளிப்பவை. அந்த அனுபவத்தை அளிப்பதாக உள்ளது இந்த மொழியாக்கம்.